曾国藩的智慧名言
1、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
2、1打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷(曾国藩的智慧名言)。
3、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
4、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。——曾国藩
5、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
6、忍得一时，伸得一世。坚忍不仅只在得意时，要埋头苦干，尤其是在失意时咬牙坚挺，绝不灰心。曾国藩经常以坚忍精神劝其兄弟，坚忍是一种品质，苦难也是人生的一种财富，只要在苦难中坚忍挺立，不仅在精神上会更加成熟、更坚强、更完善，最终也会取得事业上的胜利。
7、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。——曾国藩
8、显然，曾国藩是选择立志做圣贤，因为他在30岁开始就以“做圣人”为最终人生目标，而且最后他也是一步步做到了。有志向后，下一步是行动，但千万不要刚努力一点就渴望成就、收获，因为这不仅是自欺欺人，还会欲速则不达。所以，我们如果选对了方向，就只管努力，其它的都让老天去决定吧，这样反而会收获意想不到的好结果！
9、你以为你有自由，其实你不一定有自由，自由一定要受到伦理的约束。如果自由不受到伦理的约束，自由一定会导致放纵，自由一定会导致强者对弱者的剥削。其实真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。
10、曾国藩秉性节俭，衣服十分简朴，平时不衣帛，布袍鞋袜，多系夫人所做，衣服上常有补丁。他认为：“居家之道，唯崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多置，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。 ”他三十岁刚过时，曾制天青缎马褂一件，在家时从不轻易穿上，惟遇庆贺及新年时才穿一下，故藏之三十年犹如新衣。他曾说：古语云：“衣不如新，人不如故，然以吾观之，衣亦不如故也。试观今日之衣料，有如当年之精者乎？ ”曾国藩之女崇德老人回忆曾说：在江南督署时，李鸿章请曾夫人和小姐吃饭，姊妹二人仅一件绸裤，相争至于哭泣。曾国藩闻之则安慰曰：“明年若继续任总督，必为你添制绸裤一条。 ”时崇德年幼，一闻此言，便破涕而笑。
11、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要老到，又要精明。
12、1不可轻率评讥古人 放开手，使开胆，不复瞻前顾后
13、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
14、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
15、10善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
16、哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。
17、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
18、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
19、1富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
20、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
21、解释：选自清·曾国藩《曾文正公全集》。选择朋友交往是人生的头等大事，一定要选择那些志向高远的人交朋友。
22、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
23、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
24、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。海伦凯勒告诉我们对自己人生负责的名言二十句人生要不是大胆地冒险，便是一无所获。
25、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。
26、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
27、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。
28、 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
29、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
30、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
31、盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
32、曾国藩说，喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。谚语说：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”不是一定要锦衣玉食，动手打人，才叫骄傲。就是自己感到得志，感到满意，没有畏忌，开口议人短长，便叫极度骄傲。
33、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
34、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。——曾国藩
35、起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
36、1功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
37、苏轼一生充满智慧的20首诗词，不读懂不足以谈人生
38、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
39、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
40、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
41、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
42、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
43、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
44、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
45、 ●贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。--曾国藩
46、这个大局观、全局观，在什么时候都是重要的。有时为了成就一件大事，牺牲一点个人利益也是应该的。有的单位员工，只考虑自己的“一亩三分地”，这也可以理解，但作为领导，董事长、总经理，必须通盘谋划，要有全局意识，咱们现在强调四个意识，就是政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，这是与曾国藩“大处着眼”的思想是一脉相承的。
47、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
48、为什么那么多人喜欢学习曾国藩呢？主要是因为有用，因为实用。很多不太成功的人，学习了曾国藩为人处世哲学，能够逐渐的走向成功。已经比较成功的人，学习了曾国藩的语录，能够逐渐的走向辉煌。已经比较辉煌的人，学习了曾国藩的智慧，能够做到明哲保身。可见曾国藩的思想适应于不同阶段的我们，并且可以接替学习，层层递进，已达到层层见喜，步步为营。
49、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
50、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
51、1誉望一损，远近滋疑 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
52、希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。
53、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
54、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
55、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
56、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
57、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
58、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
59、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
60、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。——曾国藩
61、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
62、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
63、刑法是道德伦理的最低要求。罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇二)律师的使命，律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。萧乾是一个著名记者，曾采访过远东国际法庭的审理，不解为何盟军居然给罪大恶极的战犯请律师为他们辩护，但当他经历了法制虚无主义，经历了文革和反右，体会到了一声令下就被打倒没有一点辩护权的悲哀，没有一个战犯质疑法庭判决公正的无奈。所以律师的挑刺恰恰就是为了保证判决的公正性。
64、春光里百鸟鸣叫，歌声盈耳，夏天里到处是果子和蔷薇花，待到草黄叶红已是深秋来临。——海伦·凯勒
65、治心之道，先去其毒。阳恶日忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患。刚恶日暴，柔恶日慢。治口之道，二者交惕。日慎言语，日节饮食。凡此数端，其乐维何？礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以俭之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，啐面盎背。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)人性本善。之所以有不善，是因为本初之心受到了干扰。因此，人想要提升自己的境界，清净自己的内心，无他，只需去除干扰因素。
66、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。