论语经典100句
1、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
2、译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
4、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
5、(其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。)
6、(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
7、(译文)常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
8、(子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。)
9、(孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？)
10、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。
11、黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
12、(译文)即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。
13、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
14、温故而知新，可以为师矣。(温故知新)(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
16、(子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！)
17、(译文)：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了
18、(译文)只要是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
19、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、(君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。)
22、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
23、(译文)：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
24、0对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
25、015 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
26、(译文)广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
27、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
28、(译文)真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
30、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
31、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
32、(译文)我的生命是有限的，而知识是无限的。
33、巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。(讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。
34、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。
35、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
36、(译文)从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
37、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
38、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
39、(饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。)
40、(译文)天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
41、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
42、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
43、(译文)：人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
44、(鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)
45、(岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》)
46、世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
47、(译文)忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
48、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
49、(不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。)
50、(译文)行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
51、(译文)孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”
52、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》
53、10好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
54、孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》
55、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
56、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
57、(不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》)
58、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
59、1(子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。)
60、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
61、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
62、(译文)玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。
63、002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
64、(吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》)
65、听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
66、(译文)曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗?”
67、(子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。)
68、(可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。)
69、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
70、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
71、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
72、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。