菜根谭是一部什么内容的书
1、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
2、生当斯世，作者生动的比喻“世事如棋局”，生活于社会如“车争险道，马骋先鞭”，如何才使车不致倾覆，全在驾驭工夫。必须自警自力，谨言慎行。为了防奸远祸，有时还得忍辱负重。
3、(释义)对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。
4、 一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落，可是那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且不能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
5、苏轼“爱”韩愈，杜甫“粉”李白：诗人追星欢乐多
6、所以，并不是所有的事情都要在嘴巴里说出去的，有些事情留在自己心里就可以了。
7、《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。
8、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。
9、这本明代洪应明所著的书，被后人翻印过无数次，可见喜欢此书的人之多。新中国的创始人---毛泽东也喜欢此书，他对此书的评价是，"嚼得菜根者，百事可做。"扩展资料：从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。
10、正所谓“咬得菜根，百事可做”。《菜根谭》现存有大体两种不同版本——清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。
11、《菜根谭》一书体现了中国古人对人性、人生和人际关系的一系列认知，书中内容给你带来的感触，也许并不是一两篇文章就能够言尽的。可以就书中最感动你的内容、章节甚至一句话语展开议论、解读与体悟。
12、以出世学说为基础的佛教，与修齐治平一套当然没有很多的相通之处，仅举此荦荦大者以示此书确为儒、佛、道三教结合精英之例证。
13、这样的情况下，很容易祸从口出或者出口伤人。只有心态平复下来，内心安静下来，才能把纷乱复杂的局面处理好。(菜根谭是一部什么内容的书)。
14、(释义)自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀，别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。
15、《菜根谭》作为一部清言集，其内容并没有严密的逻辑性，贯穿于书中的作者的思想也并非某种纯粹的、前后一致的思想，而是儒、释、道三家的融合与碰撞。书中的每一条目都非常短小精悍，然而就在这惜墨如金的笔触中却包含着巨大的信息量，其中谚语、鄙语、典故、传说、名言警句无不由作者信手拈来。读者在阅读此书的同时，不仅能感受到作者的处世智慧，还能在潜移默化中汲取不少传统文化精粹。
16、半夜起来的时候，假装吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫?”大家都以实相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人，惟有杨修知道了他的意图，下葬时叹惜的说：“不是丞相在梦中，是你在梦中呀!”曹操听到后十分厌恶杨修。终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由，杀了杨修。
17、尘世污浊秽垢，道路坎坷险恶，噬血自肥、卖友求荣者所在多有，这些在书中有形象的反映。如揭露世情险恶：“鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任巨的力量。”又：“遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。”
18、这是书中我最喜欢的一句话，现在我也将这句话送给你们，希望大家在读过本书后，可省许多苦心思，可得许多真趣味。
19、孑孓、仄亾、片爿：这些汉字天生一对，你认识多少？
20、人生总会遇到一些不如意的事情，当我们遭遇生命中挫折的时候，往往会紧张烦躁，情绪失控，口不择言。
21、 权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近了而不受污染那就更清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用那就更高明了。
22、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。
23、 大凡一个人，每当夜深人静万籁俱寂时，自己独坐庭院观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露。当此真心流露之际，皓月当空，八面玲珑，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生。假如这种真心能够常在该有多好，然而希望之心偏偏难以全消，于是心灵上会感觉羞愧不安，到最后才猛然悔悟而有改过向善的意念出现。
24、《菜根谭》现存有大体两种不同版本——清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条(上海图书馆藏本为362条，中间数条有合并，结尾有数条新增)。
25、(释义)对于一切光荣和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中的花开花落；对于官职的升迁和得失都漠不关心，永远冷眼观看天上浮云的随风聚散。
26、(释义)立身处世若不能保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚，又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度，就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？
27、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
28、对客观社会中门类纷纭、各事物错综杂呈的诸关系的论说
29、评议部分谈论的是关于世人的评价，这里面有很多广为流传的箴言小句，譬如“宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。”“富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你反深。故贪商羽而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝缊者，终享千载之令名。”君子应当爱惜羽毛，名誉是君子看得比生命还重要的东西，一个懂得维护名誉的人才是知廉耻、有道德感的人。当然，这里的名誉不可凭沽名钓誉获得，世人都有眼睛和心灵，雁过留痕后，自有世人的评判。这一部分讲了许多如何看待名誉与富贵的道理，篇章虽短，足用一生去品，道理虽浅，足够获益一生。
30、(读书)遇见未知的自己07这个世界是什么组成的？ ──能量争夺战
31、洪应明，字自诚，号还初道人，生活在明神宗万历年间。四川新都(今新都县)人，后到南京求仕且在南京居住。冯梦祯在《仙佛奇踪》中的《寂光镜引》中谈到：“洪生自诚氏，幼慕纷华，晚栖禅寂”，从早年的热衷世事，到后来的归心事仙佛，可知作者饱经忧患，所历风波顿挫，当是不可言喻，到此方足以论人生与大道。史家称他“有仙佛奇踪”。
32、《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有吉德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不要说，否则祸患就会降临。
33、《菜根谭》是明人洪应明晚年所写的一部语录体说禅劝世的作品。关于《菜根谭》的命名含义，作者友人于孔兼以为：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。洪子曰：‘天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。’其所自警自力者又可想矣！”
34、政治家能够从其中找到经邦治国的谋略的比如"居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。""议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，当忘利害之虑。"商人能够找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智。
35、如论及畏大人与畏小民的关系：“大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。”
36、如论及刚与柔的关系：“舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。”
37、十句话里说对九句，也不一定有人称赞你，但是如果你说错了一句，就会被别人指责。十次谋划有九次成功也不一定能得到奖励，但是一旦有一次失败，埋怨责备就会接踵而来。
38、《菜根谭》反映了明代知识分子儒、道、佛三教合一的思想。这本书乃是秉承道家文化以道为底本，揉合了儒家中庸之道、道教无为思想和释家出世思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则。“菜根”一词出自北宋学者汪信民的一句，“咬得菜根，百事可做。”洪应明遇见此言应是有感而发，便以此立意，以“心安茅屋稳，性定菜根香”为主旨，写下了几百年传世不衰的菜根箴言。其中《环球》杂志介绍《菜根谭》时说:“论企业管理的书籍成千上万，而从根本道理上说，多数抵不过一部《菜根谭》。”不仅企业界，商界的人，同时政界，学术界的人，甚至普通大众都爱读它，认为它与孙子兵法，三国演义等具有同等的文化地位，是中国传统文化经典之作，我为大家推荐此本，是希望大家随时读来时，可以从中知道更加丰富的人生智慧。
39、(释义)轻风吹过稀疏的竹子固然会发出沙沙的声响，可是当风吹过去之后竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静；大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影，但是当雁飞过去之后清澈的水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影。由此可见，一个具备高深品德的君子，当事情来临时，他的本然之性才会显现出来，事情过去之后，他的本性也就恢复原来的空虚平静。
40、如论及治国：“居官有二语：曰惟公则生明，惟廉则生威；居家有二语：曰惟恕则平情，惟俭则足用。”又：“士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。”
41、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，采儒、佛、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，篇篇内容短小精悍，句句简明扼要。虽然《菜根谭》是一本古书，但是书中的内容对应到今天依旧具有普适性。这本书就像是是一位懂得处世的艺术家，有“登山耐侧路，踏雪耐危桥”的世间人情冷暖，有“若无花月美人，不愿生此世界”的风流，有”事业文章，随身销毁，而精神万古如新”的豪迈，也有“芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中,吟风弄月，躲离了万丈红尘”的诗情画意。
42、《菜根谭》是明代的一部语录体著作。著者洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
43、《菜根谭》以佛教的丰富智慧，对社会进行了深刻的洞察与剖析，对人们认识历史，认识现实，认识人与事物、人与人之间的相互关系有着巨大的启发意义。但它毕竟宣扬了不少宗教教义。宗教自身的局限，比如不能对现实从总的方面做出正确反映等，必然带给本书以同样的局限。这是我们在大力肯定此书的许多长处的同时，不能不着重指出的。故而如何披沙拣金，善于吸取，则就不能不成为本书读者阅读此书时所必须思考的问题了。
44、总的来说，这本书在修身、做人、处世和治学等方面的思想和观点很质朴却很中肯，值得读者借鉴。它体现了中华传统文化的经典，文采飞扬，字字句句都凝聚了作者对人、对事的精辟理解，体现了作者的博大、宽容、善良,使读者在阅读时收获的是一份沉甸甸的带着暖意的警策，令人回味，同时，它又能为我们所用，“则百事可为”嘛。
45、蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
46、读书不在厚薄，一句箴言能道数年人生寒暖，千张废文不过如食鸡肋。《菜根谭》就是一本很薄的小册子，薄到你可以在一个上午读完，但是其言语的优美练达，其人生道理的厚重朴实，却足够我们用一生去践行和体会。