老子最经典的六句名言
1、老子,中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人。
2、天下万物生于有,有生于无。老子的名言大全集锦道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善,何弃之有。故立天子置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得,有罪以免邪?故为天下贵。(老子最经典的六句名言)。
3、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
4、将欲翕(合上)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
5、企者不立,跨者不行。——《道德经.第二十四章》
6、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
7、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
8、此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性,而常人的感官难以体察,是“无状之状,万物之象”。
9、(感悟)老子此语,道出洁身自好,抑欲生安的道理。
10、(名句赏析):柔弱胜刚强,没有不知道的,但很少有人能做到。
11、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?(老子最经典的六句名言)。
12、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
13、“三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”(第十一章)
14、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
15、山海争水,水必归海。只有善于为下,善待他人,才能得到人们的拥戴和支持。
16、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
17、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
18、君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。
19、解悟:能够了解别人,只能称为机智,能够了解自己,才算真正的明白人。战胜别人,说明你能力比较大,战胜自己,才算真正的强者。懂得知足的人,才是真正的富有,能够身体力行的人,才是真正有志向的人。
20、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
21、只有符合于自然,才能体现主宰万物的道,只有符合于道,才能久远。
22、 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。《老子》
23、感悟:天下事物,在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报,恶有恶报。每个人的看法不同看到的东西不同,所以每个人的境界也不同。凡事都有两面,有的人行善得到善果,有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样,行善不能总挂在心里,想着你做了多少善事,多么多么伟大,这样的善是虚伪的,也是没有功德的,一切随缘。
24、(名句赏析):我有三件宝物永不放弃:一是慈爱,二是俭约,三是不逞强好胜。
25、解悟:不执着自我,所以才看得清楚明白;不自以为是,反而更彰显了自己;不自我炫耀,反而能够成就自己;因为不自高自大,所以才能不断取得进步。
26、·天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。
27、 善人,不善人之师;不善人,善人之资。 《老子》
28、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
29、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
30、学问须有自己意思;专法他人,而自己无独立之精神,大为不可。
31、常人多轻身而徇名利,贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
32、解悟:顺其自然的,才是最好的,越是刻意追求的,往往就越坏事。你踮起脚来,想让自己高一点,却发现很快就站不稳了;你想走得快一点,迈大步走,却没想到没走多远,就已经走不动了。
33、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)丧失了大道,才强调道德、丧失了道德,才强调仁爱。丧失了仁爱,才强调正义。丧失了正义,才强调礼法。
34、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
35、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
36、(翻译讲解):最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
37、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
38、风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。
39、(第三十一章)这句话的意思是,“兵革是不祥的东西,不是君子所使用的东西。万不得已而使用它,最好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想,同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样,充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议,但有些手段跟“兵革”是一样的,属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。
40、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
41、天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
42、我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
43、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗,人们尽管把他装饰得很漂亮,但用后就扔掉,不是爱他,也不是恨他,人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱,还百姓以自然。
44、善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。
45、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
46、抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
47、做学问学知识,是越学越多,反而障碍和束缚也越来越多,佛家叫“所知障”,学到的是知识,障碍的却是你的智慧;修行大道则相反,是越修欲望和毛病就越少。修道最后,什么欲望和毛病都没有,智慧也就自然生起,达到无为而无不为的境界了。
48、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
49、有之以为利,无之以为用。(出处)《道德经·第十一章》(译文)“有”能给人以小的利益,“无”才有真正的“大用”。
50、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的,因此行善的人就是顺应天道的人,所以天道总是与善良的人同在,使得善良的人做事情犹如神助,顺风顺水。
51、(名句赏析):轻易就许下诺言的人,必然容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
52、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。
53、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
54、企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
55、(翻译讲解):大道永远顺应自然而无为,但没有一件事不是它所为。
56、(名句赏析):祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。
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58、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
59、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道,利而不害”,是老子的自然观。“圣人之道,为而不争”是他的政治观。
60、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
61、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
62、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
63、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
64、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。