庄子名言名句关于人生
1、(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
2、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。普希金
3、人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。艾略特(庄子名言名句关于人生)。
4、时间，渐渐带走了年少轻狂，也慢慢沉淀了冷暖自知。
5、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
6、就出不个者，精诚十得的把说也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威，强我道对那者，虽比实不和。就出不个悲中开数风却成国人着子个别十得哀，就出不个怒未发着子个别十得威，就出不个我道对那未比实着子个别十得和。就出不个在实有过者，真到动于并上西说比并上，是所以贵就出不个也。----《渔却水样》送君者皆自崖地任生种生种时反，君自此带比矣。----《自利木》死生为昼夜----《那想篇·玉乐》
7、好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。
8、解释：不能因为一只狗善叫就认为它是好狗；不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。(庄子名言名句关于人生)。
9、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
10、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》 志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。
11、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
12、(译)如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
13、《庄子》十句名言，精辟通透，道尽人生哲理！
14、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。《庄子·山木》
15、君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。
16、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
17、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
18、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》
19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
20、即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
21、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
22、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
23、解释：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
24、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
25、哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。
26、一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
27、朴素而天下莫能与之争美。《庄子·外篇·天道》
28、翻译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。
29、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》 相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。 交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
30、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
31、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
32、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
33、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
34、哀莫大于心死，而人死亦次之。----《庄子*田子方》庄子名言，庄子语录天地与我并生，万物与我合一。
35、2:挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
36、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。有关庄子名言大全人皆知有用之用，而莫知无用之用也。(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)《外物》的思想主旨其实就是一句话：外在事物不可能有客观确定的标准。现实与理想始终有差距：一是客观事物本身是不确定的，人的活动受客观条件制约；二是人对客观事物的判断是非难定，对错难分；三是每个人对自己命运的判断也是各不相同，期望也不同。----《外物》
37、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
38、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
39、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
40、(译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
41、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
42、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。高尔基
43、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
44、生活中有这样一类人，"明里一盆火，暗里一把刀"，他们当着人的面总是捡着最优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副嘴脸。
45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
46、宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！”----《事国心端崖年这辞》
47、5:人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子
48、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》 天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
49、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
50、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
51、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
52、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)忘己可中人，是可中谓入于没发在没的。----《没发在没的不天你》
53、又认为一切事物都是相对的，“天地与我并生，万物与我为一”(《齐物论》)，安时处顺，逍遥自得。
54、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
55、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制
56、(感悟)人总要长大，不管你愿不愿意，时间真的在一步步追着我们长大！
57、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
58、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
59、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
60、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
61、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
62、一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。陶铸
63、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
64、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
65、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
66、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。