希特勒经典语录100句
1、你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。
2、把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。——米兰·昆德拉《生活在别处》(希特勒经典语录100句)。
3、对某些女人来说，如果调情只是她们的第二天性，是不足道的日常惯例；对特丽莎来说，调情则上升为一个重要的研究课题，目的是告诉她：她是谁，她能做些什么。她把这一问题变得重要而严肃，使之失去了轻松，变得有逼迫感，变得费劲，力不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡(谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧)；过分热情地允诺，却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另一方面。换一句话说，她绘每一个人的印象就是她准备接受任何人。男人们感到已被允诺，一旦他们向她要求允诺兑现，却遭到强烈的反抗。他们对此的唯一解释只能是，她是狡诈的，蓄谋害人。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
4、我希望艰苦地和自己命运搏斗一场，战胜之后就能成为一个世界杰出人物；但我不将做官看作一生最高的目标！
5、 是什么让百无一用的唐僧驾驭一个实力超群的团队？(远景说服)
6、我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！(希特勒经典语录100句)。
7、16我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。
8、第3章中，讨论君主如何管理好被征服地区的人民时说“Isaythattheinjured,ashasbeensaid,beingpoorandscattered,cannothurt.Uponthis,onehastoremarkthatmenoughteithertobewelltreatedorcrushed,becausetheycanavengethemselvesoflighterinjuries,ofmoreseriousonestheycannot;thereforetheinjurythatistobedonetoamanoughttobeofsuchakindthatonedoesnotstandinfearofrevenge.”告诉君主一定要有“铁手腕”，弱势群体不会危及自己统治，而且要么安抚，要么一举消灭掉，不能为他留有复仇可能。
9、其实一个人的成熟，是面对那些厌恶的人和事，不迎合也不抵触，只淡然一笑对之。
10、只有今天会服从的人，明天才可以指挥。——希特勒语录
11、「我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡!」
12、病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。
13、候选人B：他过去有过2次被解雇的记录，睡觉睡到中午才起来，大学时吸鸦片，而且每天傍晚会喝一大夸特威士忌。
14、甚至JK罗琳笔下的魔法世界也有这样的存在，可以归纳为表格如下：
15、 https://en.wikipedia.org/wiki/Machiavellianism
16、逝去的时光愈是辽阔，唤人回归的声音就愈难抗拒。这样的说法似乎言之成理，但却不是真的。人不断老去，生命的终局迫近，每一瞬间都变成愈来愈珍贵，根本没有时间可以拿来浪费在往事上头。我们必须去理解这个关于乡愁的数学悖论。——米兰·昆德拉《无知》
17、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。
18、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
19、她就像一个旅者，面对着眼前无限美丽的风景却已疲惫之至实在无法欣赏；这爱没能让她感到一丝的愉悦，但是她知道这爱是伟大的，不应该失去。——米兰·昆德拉《生活在别处》
20、我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。
21、将来终有一天会使昨天的友邦变为明天的仇敌的。
22、要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。
23、“不不不！我身体很好！就是我很忙，我不去！”
24、社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作，而是在公然的铲除罪恶，力谋补救。
25、9我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。
26、「世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的`歇斯底里。」
27、10我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。
28、哪里呢?我一直相信德国，你说我是一个做梦者;我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子;我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了;我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的?你还是我?!我是对的，我一直会是!」
29、我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。——希特勒语录
30、世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
31、出于强大责任感和使命感、还有新老学员们虔诚的恳求以及众企业家强烈要求，一股慷慨的热流直击我的大脑的每个神经，因为我每天都在为我们的老学员感动着。所下我下定决心
32、当一个还算稳定的社会以还算缓慢的脚步前进时，人为了让自己有别于同类(相似得让人悲伤的同类)，会非常注意自己细小的心理特殊性，只有这些特殊性能让他得以欣赏自己渴望别人无从模仿的个人性，因而带来快乐。——米兰·昆德拉《相遇》
33、如果一种文明没有一种强大的力量来保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服。
34、第一种是：你马上报名，抢到前30个名额。把握这个机会！
35、在那个骚人墨客竞相献媚邀宠的时代，钱锺书始终保持着文人的清高和傲骨。
36、这个时代的奇迹就是，你们发现了我，这茫茫人海中的一个无名小卒。
37、他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时侯我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴!!!
38、 https://baike.baidu.com/item/尼可罗·马基亚维利
39、我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！
40、我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情;否则，我们将一事无成。
41、权利的游戏 中几乎人人都是100分的马基雅维利主义者。在那样一个“去道德化”的视权谋为游戏、生命 没有马基雅维利式政治手腕和智慧的世界里品德誓言等大多良好的品质，全是弹指一挥间可以灰飞烟灭，虚幻的东西，都是维护权利的工具......而愚忠，也造就了斯塔克家族差点覆灭。
42、如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。
43、7我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡!
44、媚俗的根源就是对生命的绝对认同。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
45、追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
46、马基雅维利在1469年出生于一个没落的贵族家庭，从小靠自学成才，小时非常喜欢看关于西塞罗等人的历史书籍。29岁时开始政治生涯，负责共和国外交和国防，1513美第奇家族复辟，他被抓进监狱，释放后隐居乡下，潜心写作《君主论》《论李维》等作品。1520年写成著作《战争的艺术》，三年后被教皇克雷芒七世重新重用至1527年美第奇家族再次倒台，后不被新共和国认可，积郁成疾去世，享年58岁。
47、您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是，接受落到我们头上的原来样子的生命，就是接受意外的生命。而一个孩子，就是意外的精华，一个孩子，就是意外本身，您不知道它会成为什么样子，它会给您带来什么，正是因为这样，才必须接受他，不然的话，您就只是活了一半，您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水，而真正的大海仅仅是在他边上，在他站不住脚的地方。——米兰·昆德拉《告别圆舞曲》
48、是什么让释迦牟尼拈花一笑，便引得万人膜拜？(使命说服)
49、想要了解阿道夫·希特勒说过什么经典名言语录吗?下面是我搜集整理的阿道夫·希特勒经典名言，欢迎阅读，更多资讯尽在名人名言栏目!
50、干饭小助手提醒你：该看看食谱想明天吃什么了。
51、世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
52、如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。
53、灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
54、当需要别人为你做事时，最好开诚布公告诉他做这件事的正式缘由，而不是说其他也许更有效但虚假的借口
55、美剧 纸牌屋 中的FrancisUnderwood，就是典型的靠马基雅维利式政斗当上了总统，双手沾满了鲜血......而Francis要让别人代替“君主”或自己本人去做那些“恶事”，和凯撒波吉亚命令手下干一些勾当，人民不满反抗后又把这位愚蠢的人身首异处暴尸街头，让人民又满意又惧怕，没有人再敢造反，有异曲同工之处。
56、我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。——米兰·昆德拉
57、我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。
58、我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。
59、当然这也是马基雅维利的厉害之处：他是近代政治哲学史上第一位敢于直面罪行恶名和分析政治环境的人，直接指出人性是恶劣的，君主在某种情况下可以不守信(违背千年来的罗马民法)。他在全书中直指现实即是权力本质，没有说一个字理想状态是什么样的(与《论语》等大相径庭)，这样也使得马基雅维利式政治声名远扬，或者说毁誉参半。
60、我刚要回答，朋友制止了我，又问我第二个问题。