简短个人宣言八个字
1、努力，但不超越精力、体力，保证锻炼和休息时间，享受美好生活。
2、陈公博、周佛海最终沦为汉奸，张国焘成为党可耻的叛徒。
3、长沙市图书馆，我们来寻找一份1920年的报纸。(简短个人宣言八个字)。
4、心理学家丹尼尔说：“你让人舒服的程度，决定着你能抵达的高度。”
5、Q3：你去年很遗憾没有成功牵手，对这个结果有什么想说的吗？
6、了解才会理解，理解才会谅解，谅解才会真平和、不抱怨。家庭、家人会伴随自己一生，不离不弃，所以长远而言，家庭比工作、事业重要，家人比领导、朋友重要。
7、高晓松中年的时候，曾有过一段捉襟见肘的日子。
8、读完这篇对话，或许我们会了解赫拉利的深层写作初衷，把握《未来简史》最本质的警醒意义。另外大家在这次专题中，也读到了国内大历史学者孙岳与赫拉利的首次对话，这也是一次关于历史理念、目的、追求的严肃对话，中西学者的碰撞也由此发生。
9、做决定之前仔细思考，一旦作了决定就要勇往直前坚持到底。
10、因为观察稿中对赫拉利的态度是批判的，后来的记者对谈和学者对谈尽量中立地去谈了赫拉利的影响，以及《未来简史》的好与坏，挖掘出这本书的一些独特的价值，做到了深刻对谈。
11、而在这个金字塔中，学习吸收率最高的，恰恰是费曼技巧强调的“模拟教学学习法”，吸收率达到了90%！
12、我要对你们说：不要上他们的当！不要拿耳朵当眼睛！睁开眼睛看看自己，再看看世界。我们如果还要把这个国家整顿起来，如果还希望这个民族在世界上占一个地位，——只有一条生路，就是我们自己要认错。我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
13、反而是把心放宽，把心态放平，认认真真地琢磨自己这一辈子都要怎么去学的问题，才是实现真正的学习自由。
14、我们再问一个问题：你的每一次学习，使用的方法都是相同的吗？
15、顾颉刚先生在他的古史辩的自序里曾说他从我的水浒传考证和井田辩等文字里得着历史方法的暗示。这个方法便是用历史演化的眼光来追求每一个传说演变的历程。我考证水浒的故事，包公的传说，狸猫换太子的故事，井田的制度，都是用这个方法。顾先生用这个方法来研究中国古史，曾有很好的成绩。顾先生说的最好：“我们看史籍的整理还轻而看传说的经历确重。凡是一件史事，应看他最先是怎样，以后逐步的变迁是怎样。”其实对于纸上的古史籍，追求其演变的步骤，便是整理他了。
16、就当我是首偶尔飘过你耳畔的诗，不贯穿你的生命，却给你一生祝福；就当我是场昨日淋漓的雨，不给你永远却给你瞬间美丽。爱你的人如果没有按你所希望的方式爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你.在遇到梦好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃整个世界两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！人生便是如此，你会用一秒钟撞上一个人，用一分钟注意这个人，用一小时勾搭这个人，用一天爱上这个人，最后的结局是，用一生来遗忘这个人。
17、T——Time-based：时效,目标必须具有明确的截止期限
18、这是一份珍贵的历史档案。1956年，毛泽东在中国共产党第八次全国代表大会登记证的入党时间一栏，亲自填写了1920年。众所周知，中国共产党成立的时间是1921年7月，为何毛泽东在1920年就已经入党了呢？
19、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。孤单不是与生俱来，而是由你爱尚上个人的那一刻开始。
20、实验主义从达尔文主义出发，故只承认一点一滴的不断的改进是真实可靠的进化。我在“问题与主义”和“新思潮的意义”两篇里，只发挥这个根本观念。我认定民国六年以后的新文化运动的目的是再造中国文明，而再造文明的途径全靠研究一个个的具体问题。我说：
21、这样的人，总会让人感到温暖，就像雨后空气，清新自然，更像多年知己，容易掏心。
22、当时的北大校长蔡元培非常支持这个研究会，他专门辟出北大西斋宿舍的两间房给研究会使用。
23、费曼亚琳被确证为淋巴腺结核只有七年的存活期后，费曼与她结婚，过了九年快乐时光。这段经历，被拍成传记电影《爱你一万年((Infinity)》。
24、千军易得，一将难求。敬业工作口号八个字一息若存，希望不灭。
25、根据生物学及社会学的知识，叫人知道个人—“小我”—是要死灭的，而人类—“大我”—是不死的，不朽的；叫人知道“为全种万世而生活”就是宗教，就是最高的宗教；而那些替个人谋死后的天堂净土的宗教乃是自私自利的宗教。
26、爱你的人如果没有按你所希望的方式爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你.
27、不用回答哈，反正我以前的答案，是各不相同。
28、人不粗鲁不生，事不粗鲁不生，国不粗鲁不生。
29、10月下旬，李大钊等人在北大红楼李大钊办公室也秘密成立了北京共产党小组。北京大学马克思学说研究会最初的19位成员中，有16位成为中国共产党早期党员。
30、只会空想而不行动的人，永远不会知道收获的喜悦。
31、目标和信念给人以持久的动力，它是人的精神支柱。
32、好，所谓以教促学，我想对于我们普通人来说，主要可以分为两种方式：
33、好，不着急进入第四步，这里会进入一个小循环，当你在第三步找到自己的遗漏内容时，再回到第二步，重新学习，讲述，接着再对照，再找遗漏，再对遗漏进行学习理解……
34、戴上眼镜之前和之后，我们看到的其实是同样的世界；但带上眼镜之后，我们就能看得更清楚。
35、古语说：“处世让一步为高，退步即进步的张本。”
36、时间堆积成一个巨大的数字，就像我刚才写的这句话，只用了秒。我和你的回忆，就像这秒，过去了就不再回来。
37、所以犹太人愿意去做超脱于诸民族之上的宏大研究。而我们中国人相反，更愿意做“春秋大义”的研究，面向过去梳理总结，获得一种道德的教条。所以说，犹太背景是预言的，末日的，先知的；而中国背景是春秋的，现世的，道德的。我说的可能只是个大概，但至少是很有意思的文化现象。
38、我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。
39、理解了一些概念和知识，剩下的就是要尽可能地记住并且随时提取它，不然那些知识只不过是我们大脑里的过客而已。
40、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
41、但到了民国十六年，我又得了脂砚斋评本石头记，其中有“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”的话。壬午为乾隆二十七年，除夕当西历一七六三年二月十二日，和我七年前的断定(“乾隆三十年左右，约西历一七六五”)只差一年多。又假定他活了四十五岁，他的生年大概在康熙五十六年(一七一七)，这也和我七年前的猜测正相符合。
42、曹雪芹死在乾隆二十九年甲申(1764)，……他死时只有“四十年华”，我们可以断定他的年纪不能在四十五岁以上。假定他死时年四十五岁，他的生时当康熙五十八年(1719)。
43、1921年7月23日，这天是个星期是个平静而又不平凡的一天。在夜幕中，十几位穿着各异的人在朦胧的夜色中，陆续从后门走进上海法租界望志路106号。他们是上海代表李达、李汉俊，北京代表张国焘、刘仁静，长沙代表毛泽东、何叔衡，武汉代表董必武、陈潭秋，济南代表王尽美、邓恩铭，广州代表陈公博，旅日代表周佛海，以及由陈独秀指定的代表包惠僧。共产国际代表马林和尼克尔斯基也出席大会。
44、在这篇文字里，我又略述考证的方法，我说：
45、“我记得那是在中学，在上第一节课的时候，有个家伙拿着一个几何难题，或者他的高等数学作业里的什么玩意儿凑过来。我不把这个该死的东西弄出来，我是不会作罢的——这要花费我15到20分钟。
46、一个人的最大的价值，从来不是因为你拥有多少财富，而是你给予别人多少帮助。
47、我爱你。.为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。
48、普通人是担心今天，把幸福留给明天。智者只求快乐，不管是今天还是明天。
49、赌赢了，一诺千金，守口如瓶；赌输了，毁了感情，伤透人心。
50、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
51、勇敢的迈出第一步，相信自己既然是大队干部，我就要成为一名出色的领头羊
52、@孙岳 时代确实变了，首先一点，人类可以轻松毁灭自我了。