庄子十大名言
1、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
2、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》(庄子十大名言)。
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4、7)达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何.--庄子
5、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
6、(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。
7、出自战国·庄周《庄子·大宗师》。泉水干涸，鱼儿处在土地之上，相互依偎，用唾沫相互润湿，这样还不如在江河湖海里彼此相忘。与其赞美尧的圣明，讨论桀的暴虐，还不如把他们都划归于“道”。
8、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
9、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
11、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
12、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
13、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
14、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
15、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
16、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
17、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
18、3)人能虚己以游世，其孰能害之!--庄子《山木》
19、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
20、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
21、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
22、“鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流?)–––––––知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。
23、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
25、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
26、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
27、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
28、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
29、出自战国·庄周《庄子·养生主》。我开始分解牛的肢体时，所看到的没有不是全牛的；几年之后，我分解牛的肢体时，就再也没有见过全牛了。
30、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。
31、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
33、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
34、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
35、无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
36、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
37、《庄子》是战国时期道家学派的重要著作，反映了庄周及其弟子的思想。《庄子》是庄子及其后学所作，成书于战国时期它上承《老子》，下启《淮南子》，是道家的一部主要著作。
38、23)南海之帝为儵(shū)，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之，日凿一窍，七日而浑沌死。--庄子
39、在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
40、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》庄子名言哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
41、相与于无相与，相为于无相为。《庄子•大宗师》
42、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》
43、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 圣人者，原天地之美而达万物之理。 《庄子·知北游》
44、11)物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。--庄子《寓言》
45、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
46、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
47、 最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
48、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
49、15)无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。--庄子《人间世》
50、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
51、相与于无相与，相为于无相为。《庄子•大宗师》
52、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
53、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》
54、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》
55、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
56、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
57、07凡人心险于山川，难于知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情
58、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
59、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》