中英文混搭网名和平精英
1、0绵延д的偏执
2、 ERIC 挪威语，意为“永远的领导者，永远的力量”，也是Frederick 的简称。Eric被描述为受欢迎的“斯堪地拉维亚人”，有自信，聪明而且心地善良。
3、酷不过三秒，全村人的希望，从头酷到脚、98K专打头。
4、有一些英文名字在国外会有不好的歧义，所以在大家起英文名的时候应该好好了解一下所用名字的含义，再决定是否适用。
5、中国文化长时间中都包含有一种世界主义的元素。中国的道家、儒家思想、中国官方现在的马克思主义意识形态以及自上个世纪九十年代以来在中国兴起的新自由主义，都包含了包容其他不同文化、跨越民族界限的世界主义。根据儒家思想，中国是一个文化概念，任何非汉人只要掌握中华文明的知识和汉民族的礼仪都可以被称为汉人或中国人(Duara,1997)。著名汉学家约瑟夫·列文森(JosephLevenson)(1969)指出中国古代的儒家学者和乡绅推崇的道德价值和文化是一种世界文明的道德和价值。只是中国在鸦片战争以后中国经历了一系列的战败，中国才开始慢慢接受以一种更加具有派别的意识来看待中国作为一个国家和一个民族，中国人作为一个种族。即，中国的民族主义是西方传入的产物，是西方殖民者侵略中国的附带品，而且这种附带品和种族主义是相生相随的。
6、裸奔，易伤风
7、0战磕男(中英文混搭网名和平精英)。
8、作者
9、这一系列的事件不仅显示了民族主义成为一种不可忽视的叙事表达方式，而且这种势力从政治范畴延伸到社会和文化参与的各个方面。一个不容忽视的现象是由于近年来网络文化的兴起，由此引发了公众对政治参与的热情。这种热情参与又与网民对现实的各种不满交织在一起，因此形成了一种复杂的民族主义现象。本文试图理解这种现象，从历史和现实的角度来解释产生和延续这种现象的原因，并进一步探讨民族主义和普世主义(或世界主义)在中国的拉锯。笔者认为中国现阶段的民族主义应该放到一个大的历史框架下来理解。我们不仅要理解中国自第一次鸦片战争以来和西方的关系，也要分析中国在追求现代性的过程中如何看待、处理自身文化和传统的关系。即，要了解中国的民族主义，我们必须理解中国和西方，传统和现代以及本土和全球构织起来的地缘政治关系。
10、潇湘闺秀と
11、(09)、无惧风雨と
12、凄音
13、又菜又爱玩、哇塞哦买噶、幼儿园扛把、老衲满头秀发。
14、留学生一方面代表一种跨越边界的地域和文化流动，另一方面也建立了新的语言与身份边界。即，在某种程度上来说，这种表演不仅是让台湾人看到，也是希望非中文使用者看见。他们希望通过美食美景，展现中国的文化吸引力，从而网络成为一种身份认同较量、角力、斗争和表演的场域。并且，留学生在外的文化碰撞经常看到中国大陆经受的各种不公平待遇可能更近一步激发民族主义。同时，中国大陆丰富的影像资料和众多的人口成为中国文化优越的一种象征。让大陆网民能“碾轧”台独。
15、diviner--占卜者
16、许多《英汉词典》的附录部分，都有英文名字列表，可以根据你的名字的汉语发音，找一个大致“谐音”的英文名字。不过这种方法有很大的局限性，大多数中文名字都没有谐音的英文名字。
17、1) 李梅 -- May Li
18、中国近年的民族主义呈现
19、你丑到我了，我可能打死你，我来送人头、勇者超无敌。
20、伴随着一系列军事上的失利以及清政府的腐败，中国人卑劣论开始在中国文化中深深扎根。正是由于中国落后，所以知识分子崇拜西方(及日本)的实力。戊戌变法、百日维新以及其他运动都是改良派希望通过接纳西方的制度以使中国强大起来。
21、近年的民族主义事件呈现出如下特征。第一：主要针对的国家是日本和美国。反对日本的主要原因是中日之间的历史问题。中国和美国在八十年代因为共同抗击苏联的需要，曾出现过一个比较短暂的“蜜月期”。民间和官方对彼此都相对比较友好，但是风波以后，中国政府遭到了西方的指责和军事、经济制裁，中美关系从此在一种爱恨交织中进行。中国的民族主义者因此也经常视美国为主要敌人。
22、俄罗斯的解体和东欧剧变加强了执政党和中国精英的焦虑。另一方面也促使执政党通过各种渠道，进一步加强执政的合法性建设。比如江泽民2000年在《思想政治工作面临的新形势新情况》的讲话中明确指出“东欧剧变，苏联解体，是世界社会主义遭受的重大挫折”，使一些干部产生了信仰危机。江泽民提出对社会主义的坚持以及“中国坚定走建设有中国特色的社会主义道路的决心和信心”。而这种道路就是马克思主义的官方意识形态、民族主义和中国传统文化的结合。
23、avarice--贪婪
24、┌一剑钟情
25、超鬼般被杀
26、笑靥如花
27、李红梅，美国迈阿密大学战略传播学副教授。电邮：lih19@miamioh.edu。
28、孤城凉梦
29、许多对中国民族主义的研究主要关注国家或官方民族主义(e.g.,He&Guo,2000; Zhao,2000; Hughes, 200 Shirk,2007)。通常来说，官方民族主义通常是对内部或外部压力的被动反应，并成为一种维持政权的工具(He&Guo,2000;Zhao,2000; Zhang,200Gerth,200Shirk,2007)。这也和中国在处理国际事务的两种面孔紧密相连：一种是理性的负责任的大国而另外一种是不理性的被动反应 (Shirk,2007)。Gries(2004)指出中国的民族主义在二十世纪始终是两个相反情结的组合：一方面是由于中国受帝国主义的侵略而产生的受害者情结，另一方面是由于中国反帝的最终胜利而引起的胜利者情结。比如，当中华人民共和国的缔造者毛泽东在天安门城楼向世界宣布“中国人民站起来了”的时候，这种胜利者的叙事达到了一个高峰。这两个情结相互作用，形成了中国对西方大国和日本的民族意识。
30、 ALEX 为Alexander的简写。人们认为Ale是身强体健有着希腊血统的男子，聪明，和善，令人喜爱。
31、困住的孤独之心↢
32、weirdo--怪人
33、┌夜丶星辰
34、酷不过三秒，全村人的希望，从头酷到脚、98K专打头。
35、第和中国的历次民族主义风潮类似，这次事件仍然可以看作是一次被动反应。周子瑜在1月8日以后就开始发酵，后续的行动完全是因为网民对对周子瑜和JYP前期的傲慢态度引起的。而且官方媒体和网民参与互相强化。比如，中国的主流媒体普遍认为这是中国网民的胜利。1月15日拥有4315万粉丝的《人民日报》微博写道 “涉台周姓艺人道歉了。面对韩国公司的‘打马虎眼’，粉丝喊出先国家后偶像，而即便现在双双致歉，公众形象一时恐难以挽回。其实粉丝并非愿意让娱乐政治化，也绝不希望娱乐政治化。因为你公关不公关，一个中国原则都在那里，不增不减，不容挑战。每一颗爱国心，都值得被小心安放” (风传媒， 2016)。
36、只卖身不卖艺»
37、0暴雨еsurname@
38、什么是民族主义？如何理解民族主义？
39、 Amanda 来自拉丁语“爱”。Amanda表示可爱的人，人们认为她保守、美丽又纤细，甜美富有。
40、中国现阶段的民族主义和消费文化紧密相连，在相当大的程度上是一种商业文化和政治文化，地缘政治和身份认同的表演，它们和传统媒体的式微以及新媒体的壮大引发的大众的参与紧密相关。笔者在以往的研究中，关注了民族主义和消费文化的关系，比如，中国的广告不仅贩卖民族主义，也贩卖世界主义 (Li,200Li,2016)。 李宁作为一个民族品牌，一直在贩卖民族主义和世界主义之间摇摆，其口号“不做中国的耐克，要做世界的李宁”展示了一种向外扩张的情怀。尽管李宁在2008年奥运会有一个短暂的辉煌，但是它在面对跨国品牌如耐克、阿迪达斯、纽白伦，李宁从21世纪初的洋务运动一直很不顺利。2012年伦敦奥运会上，李宁的广告策略倡导“中国人让改变发生”以此回归作为民族品牌的传统。
41、风雨кㄩ英雄
42、昔年情梦と
43、汝嫣澍茵
44、威士忌荡出0悲伤と
45、狂神战天↢
46、网络作为为数很少的公民表达意见的场域，不可避免地反应了整个社会的一些议题和价值观。但是我们也要看到，网络往往是极端言论的放大器。网上的声音不见得反应真实的民意。纯粹从网络言论推出中国的民族主义思潮，是不完整不客观的。网络民族主义很大程度上是一种在消费文化和全球地缘政治大环境下有关身份政治的表演。这种表演不仅根植于我们对历史的选择性记忆，而且也是在文化全球化的语境下对中国人、中国应有的国际地位的一种主张；是对中国在全球化过程中遇到挫折(如中国的主权和领土完整以及身份认同等)的一种应对，是国内和国际力量，政治和经济文化以及官方和民间因素的一种结合体。
47、嗨魂↗残风
48、1) Andrew-- 表示刚强
49、_謸眎颩凨う
50、空虚的心
51、避免把中文名字直译成英文
52、3) Catherine-- 表示纯洁
53、1949年中华人民共和国的成立在表面上看是中国希望走一条与西方现代化不同的道路。但是从更深的层面来讲，中国实际上也是在为西方的现代化背书。因为中国的社会主义道路其实接受了西方现代性的线性逻辑，中国的官方意识形态也是抛弃了中国的传统，希望通过来自西方的马克思主义重塑中国的社会主义价值。Gillett(2000:14)指出，不论是国民党政权还是共产党政权，“现代化主要是通过物质的发展来衡量的，而技术的发展是一个重要的指标；‘文明’是伴生现代化的意识形态和伦理价值”。
54、命里и缺个你
55、具体到信息的传递方面，他们希望表达一种民族自豪感和对去中国化的不认同。比如，他们借鉴八荣八耻，他们传播余光中的《乡愁》呼唤台湾同胞“回家”。指出“七娃只是被妖精迷惑了心智”。 他们在表达希望两岸可以和平相处的同时，也不忘传播以中华人民共和国为主体的民族主义(如“五星红旗，迎风飘扬”)以及大陆民族主义中的父权和霸权，将大陆作为父亲，将台独作为不孝子(王喆，2016)。以及通过美食、美景图片传递对台湾人民的爱。
56、国内的英语初学者，由于对英美文化了解不多，原则上最好不要自己创造英文名字，这是因为你创造的名字，很可能会让外国人联想到不好的含义，比如有一个朋友，英文名字是Gygo，很容易让人联想到gigolo(男妓)。
57、裸奔，易伤风
58、第帝吧事件是对中国身份在美国和日本地缘政治中的一种忧虑。由于此次事件是在台湾大选期间发生，就引起了更大的关注。台湾总统马英九回应周子瑜事件，指出指两岸人民情感不该受挑拨；对于国旗的情感不应该受到伤害；并且“真心拥抱中华民国的人，当然不是支持台独”(BBC中文网，2016)。民进党总统候选人蔡英文在1月15日台中“点亮台湾每一里”的记者会上表示拿国旗是国民的权利。蔡英文在当选后的第一次新闻发布会上指出周子瑜事件“引起了不分党派台湾人的普遍不满”(储百亮，王霜舟,2016)。此次事件不仅彰显了大陆和台湾对国家认同的差异，也彰显了中国近年来不断升温的民族主义情绪。这种民族主义情绪随着中国经济实力的增强，以及网络的传播，而得到进一步的扩大，因此大陆网民声称“台独不绝，帝吧不死…有人的地方，就有帝吧”。
59、傲人等待♧
60、┌一颗心在瞬间死掉
61、傲人等待♧
62、而且，近年来中国经济的快速发展，以及强劲的消费能力，使得中国的民众更加自信。中国的城市出生的90后基本上是在一种物质相对富裕的条件下长大的，因此就更加会大胆地张扬自己的中国国族认同。
63、司马缸砸光、大妈杀手、灰机杀手、专治各种不服。
64、无惧风雨と
65、自从20世纪90年代以来，民族主义在中国日益成为一个突出的现象。稍微远一点的如1999年科索沃战争，美国导弹击中中国的南斯拉夫大使馆，当场致中国的三名记者死亡及数十人受伤。尽管美国声称是误炸，但是仍然引发了北京，上海、广州、成都等各省会的一系列的反美大型游行示威。
66、周子瑜道歉以后，台湾的媒体和网民公开为周子瑜抱不平。如台湾的《三立新闻》网在1月15日引用网名的原话指出，“这跟IS人质被处决前念的声明有甚么差别，都面无表情的念稿子，除了差在一个念完后被砍头而已”。
67、┌选择离殇
68、困住的孤独之心↢
69、男生篇
70、订阅信息
71、上帝今天休班⇀
72、(03)、释然
73、ㄟ遮不住的悲伤
74、(07)、┌喧城老友
75、司马缸砸光、大妈杀手、灰机杀手、专治各种不服。
76、0幻血凰丶
77、┌夜丶星辰
78、4) 吴大伟 -- David Wu
79、 Jessica 希伯来语中的“财富”。大部分人认为Jessica是个甜美、受欢迎的女孩；也有人认为她是个美丽骄纵的富家女孩；还有人认为她是个难以驾驭的女强人。
80、自渡»
81、 当然，我们也要看到，这次事件尽管给双方提供了一个短暂交流的平台，但是“防火墙”的存在本身阻隔了台湾和大陆网民的交流，并且这个事件很快平息，大陆的民众再次退回墙内，使得持续的沟通交流再次缺失。而且，事件中使用的父权语言展示了中国网民和官方话语一样的居高临下的态度，从而表明政治娱乐化的民族主义背后依然是同样的一套霸权体系。
82、如前面所说，要理解中国的民族主义，必须理解中国的现代性和中国与西方的关系。从很大的程度上讲，中国对现代性的追求和中国堕入半殖民社会是相生相随的，这同时使中国对自己的传统有一种矛盾心态：有时否定，有时肯定，有时在否定和肯定之间摇摆。而这种心态也与前面所说的中国的受害者情结胜利者的情结密切相关。胜利者情结主要表现在中华人民共和国成立以后，中国的影视、图书以及官方文化宣传的中国共产党带领中国人民打到了帝国主义、封建主义和资本主义的三座大山，从而使“中国人民站起来了”。而受害者情结可以追述到1840年的第一次鸦片战争。英国以坚船利炮打开了闭关锁国的清政府大门，并强迫清政府割地、赔款、开放通商口岸，致使中国一步一步地陷入半殖民社会。
83、当然，我们应该将中国的民族主义理解为一种动态的过程：这种过程不仅包含了中国在不同历史阶段如何去理解自身，也包含了中国如何去理解自己和他者(尤其是西方)的关系。Duara(1993)指出民族主义应该被看作是一种相对的关系概念、一种呈现竞争性的场域、一种不断变化的话语权。笔者认为民族主义的形成包括对历史素材的选择、重组、重新创造，以服务当下。Duara(1993:9)讲道：“我们所谓的民族主义实际上是一种不断变化的自我和他者的关系”，而这种不断变化的关系不停地重塑自身的身份认同。所以理解中国的民族主义必须理解中国和他国的动态关系，以及中国如何去看待、认识和建构自己和他者的关系。
84、图片来源于网络
85、 起一个与中文名字“谐音”的英文名字
86、浮光终见你
87、第帝吧事件通过戏谑、调侃的方式将政治娱乐化。网络空间的出现给中国的民众一个有限的渠道去参与政治和社会生活。尽管中国的网络存在审核机制，但是民族主义的言论还是能够得以保留(Gries,200Shirk,2007)。从《一个馒头引发的血案》、草泥马，到对各种红色经典的重改，戏谑文化不仅是对权威的反抗，也是自我调侃、在网上与他人建立身份认同的一个重要手段。刷屏、表情包是一种玩乐的方式从事政治活动，并且参与的人也强烈地意识到自己在进行一种民族身份的表演，而且这种表演被视为是有历史意义的，他们将自身的参与置于一个宏大的历史潮流中，认为自己在虚拟的空间创造重大的历史。
88、uber--妖孽
89、英文起名注意事项：
90、┌选择离殇
91、┌一颗心在瞬间死掉
92、(01)、昔年情梦と
93、从文化生产的角度上来看，普世主义可以被理解为“第三空间”及各种文化的融合。世界主义不仅和最近几十年经济的迅速全球化而引起的物质和非物质产品的流动相关，而且也与想象的产生紧密相连。Appadurai(1996)指出文化全球化可以从五个维度来理解：人口、媒体景观、技术、金融以及意识形态方面的全球流动。大众媒体尤其提供了一种塑造自我意象的资源。这表明现在的文化版图不是固定的，而是可塑的。我们可以在传统的国家身份认同之外创造文化身份和想象。中国的媒体自改革开放以来一直在引进国外的节目(包括中央电视台早期和美国签订的以广告换节目的计划，以及日本的漫画、卡通片等)，中国的媒体一直受西方、日本和港台的影响。在中国的广告行业，国外的影响尤其重要(Li,2016)。
94、平生事
95、Michael 的通常都很自负觉得自己受众人欢迎，有点花痴； 叫 Gary 的通常都很弱智，常做白痴的事情； 叫 Jessica 的通常都很精明，讲话永远都有官方说法； 叫 Ruby 的大多是蛮有自信的女强人； 叫 Vincent 的通常官位都蛮大的，通常很帅； 叫 Peggy 的没什么特别，多半是名字里有个佩字； 叫 Larry 的通常长的黑黑的；叫 Jennifer 的通常都很机车，嘴巴很坏； 叫 Jack 的看起来都很老实；叫 Dick 的很无聊，很好色； 叫 Irene 的通常都是知性美女； 叫 Claire 的甜姐儿多； 叫 Robert 的通常头都有点秃(要小心喔！)； 叫 Kenny 的通常调皮捣蛋； 叫 Catherine 的肥人多； 叫 Anita 的通常小鼻子小眼睛； 叫 Terry 的通常有点自大； 叫 Vivian 的通常都很娇气，身材很好；叫 Ivy 的通常很爱打人； 叫 Rita 的大多是精明的美女； 叫 Jackson 的通常有点自以为是； 叫 Eric 的通常是有自信的臭屁王； 叫 Simon 的通常是有点自傲的人； 叫 James 的通常都有点自恋； 叫 Sam 的通常是快乐的要宝王； 叫 Hank 的通常是温和的有点迟疑的人； 叫 Sarah 的通常蛮傻瓜； 叫 Kevin 的通常长的蛮帅； 叫 Andy 的通常自认为长的蛮帅； 叫 Angel 的大多是有点黏人的小女人； 叫 Golden 的通常爱喝酒； 叫 Jimmy 的通常是矮矮胖胖的； 叫 Docata 的通常都很自恋很自大； 叫 Tom 的通常很乡土； 叫 Jason 的通常带有一点邪气； 叫 Paul 的通常不是Gay，就是很有钱。
96、perfunctory--敷衍
97、indulge--放纵
98、前言
99、中国改革开放以后民族主义升温
100、0淡颜
101、(本期执编：Sheryl.G)
102、
103、一阵刺心的痛ら
104、女中豪杰、撩人女杀手、独立且高傲、逗比女王。