孔子论语名言100句
1、孔子语录：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——《论语》
2、2) 孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。(孔子论语名言100句)。
3、(译文)孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清晰，脸色要考虑是否暖和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”
4、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
5、(译文)马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
6、(译文)当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻蔑，更不能妒忌。
7、 岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
8、(译文)孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷和下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”(《论语·学而》)
10、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。)
11、君子成人之美.不成人之恶。——《论语·颜渊》
12、(译文)开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。
13、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)(孔子论语名言100句)。
14、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
15、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)
16、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
17、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语》
18、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》
19、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
20、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
21、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
22、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
23、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
24、。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”
25、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》
26、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
27、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
28、(译文)孔子说：“(一个人)不要愁别人不理解自己，愁的应该是自己不了解别人。”
29、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
30、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)
31、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
32、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
33、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》
34、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
35、孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治
36、(译文)子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”
37、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
38、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
39、(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
40、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
41、有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》
42、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
43、，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是'仁’的基础吧！”
44、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
45、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
46、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
47、(孔子语录)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--出自:孔子《论语》
48、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
49、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
50、(译文)(孔子的弟子)曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”
51、(译文)只要是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
52、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
53、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)
54、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
55、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
56、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文： 孔子说：“见到贤明的人，要向他看齐学习；见到不贤明的人，就要自己要反省自己。‘’
57、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
58、(孔子语录)礼之用，和为贵。--出自:孔子《论语》
59、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
60、君君，臣臣，父父，子子。——《论语·颜渊》
61、(译文)孔子(在回答弟子子路问怎样才算是君子时)说：“(提高自己的素质)修养自己，来严肃
62、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
63、(译文)孔子说：“一个有道德的君子，言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。”
64、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”(《论语·里仁》)
65、(译文)孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不
66、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
67、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)
68、孟子曰：“人之患在好为人师。”(《孟子·离娄上》)
69、“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一？何谓“斋”？东汉许慎《说文解字》释称：“斋，戒洁也。”言下之意是，斋乃清心洁净之处，包含着恭敬、寡欲，而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性。追求这种境界的古人，其书房一般都很简单，没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”书房虽然简陋，但有琴弹，有书看，可避尘俗之扰，能免公务之累，这就足够了。所以，刘禹锡引用孔子的话说：“何陋之有？！”
70、不患寡而患不均，不息贫而患不安。——《论语·季氏》
71、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》
72、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
73、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
74、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
75、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
76、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》