有文化内涵又高雅的对联
1、类似的还有“子贡经商取利不忘义，孟轲传教欲富必先仁”等。
2、杂货店的楹联有“不时之需取携甚便，凡物皆备价值无欺”，不仅介绍了行业特征，又表达了店家诚信的思想；
3、广式月饼之“莲蓉”一角，乃是由莲香楼唱红，广州诸多老字号皆是酒楼食肆为主，唯有莲香楼乃是以“百年饼家”闻名，“莲香楼”原名“连香楼”，位于荔湾区第十甫路。前身是1889年在广州老城西关一狭小的糕酥馆，刚开始做糕点美食生意。当然，西关一代多为富裕人家，因而饮食业异常兴旺而又竞争激烈。
4、报国文章遵李杜，攘夷大义著春秋。(老舍撰联)(有文化内涵又高雅的对联)。
5、赵子昂在扬州瘦西湖湖畔游玩时，恰遇离湖畔不远的一家酒店开业，赵子昂这天兴致很高，便凑上前去看热闹，只见人们兴高采烈地敲锣打鼓，燃炮鸣笛为酒楼开张庆贺。
6、赵子昂的喝彩声惊动了酒楼的主人，主人见其气度不凡，又是文人打扮，心里已生出几分敬意，力邀赵子昂入席品酒。
7、商业楹联是旧时店铺常见的一种装饰，其内容往往与店铺的性质、字号有关，并赋以吉祥如意、财源茂盛等象征内容。
8、(4)复句对复句。对联的上下联如果联系起来，本身就是一个复句，这里指的仅是，上联内部的复句与下联内部的复句要互相对偶。例如，四川灌县离堆公园有一副对联：
9、 最后，希望大家集思广益，有机会被选入的对联作品，12月18日我们将会在大学生活动中心展出，并有精美礼品相送。
10、们所献对句均不能令孟昶满意，他就自己提笔写了一副对联，即为“新年纳余庆，嘉节号长春”。
11、花 外 子规 燕市 冷
12、偶来 作 半月神仙。
13、对联是一种应用艺术、实用艺术，是伴随着人们的日常生活，社会活动以及工作学习的实践而产生的，所以不同的活动有以之相适应的对联。
14、有些则突出了产品品牌和制作工艺，如梳篦店的楹联为“兰陵妙制工镂月，菱镜新装助掠云”；
15、佳节迎春春生笑脸；丰收报喜喜上眉梢；横批：喜笑颜开
16、鸡随新风辞旧岁；狗节正气报新春横批：万象更新
17、玉王听了马上派出一位神仙，名叫“年”，在大年三十成功将这只“夕”杀死了，这位神仙为了往后不让怪物再次出现，他告诉凡间的人们用红色的纸来吓唬“夕”，大家听了纷纷拿出红纸贴在自己的门前，防止这只怪物再次搞破坏。
18、对联还分“正对”与“反对”：上下联都正说的叫“正对”，都反说的叫“反对”。
19、 如果各位小伙伴觉得，以上列举的楹联句子没有一句可入你“法眼”，那么小图期待各位可以在留言区写下你印象中最最令你“震撼”的对联。
20、(2)丁守春.漫话春节(M).武汉: 武汉大学出版社,20
21、文学性对联包括：游记联、感怀联、人物联、咏物联、议论联、自题联等，其共同特点是创作此联目的不为别的，只为抒发自己的感情或者观点所用，把它作为一件纯文学作品来处理，不承载世俗的实用性功用。
22、年年顺景则源广；岁岁平安福寿多；横批：吉星高照
23、这些历史故事或传说典故，是商业楹联广告艺术性强、文化特征明显的最好诠释。
24、上联：一门天赐平安福，下联：四海人同富贵春；横批：日新月异
25、如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。
26、同样是江南四大才子之一的唐伯虎，也流传着一个与商业楹联有关的故事。
27、一帆风顺年年好；万事如意步步高；横批：吉星高照
28、 如今过年的味道，尤其是民俗文化味道越来越淡。猴年，我们报社打造既传统又时尚，既高雅又通俗，既喜庆新春又匠心独运的文化年味。给每一位同志用中国红书写一字一联，字与联相得益彰，人与字与联相映成趣。字雅联雅书雅曲雅人更雅。此雅事策划实施过程颇费心思，挑哪一个汉字，配什么样的对联，送哪一个人，我们进行了充分的甄选和沟通。尽量配得好搭得妙，挑字选联立足有底蕴、有内涵，并结合每人的特点志趣，大部分联语选自经典，来自名家。有的是自撰联，如江义广、向丽艳自撰联，不仅原创，而且贴近。谭亮拟的对联不仅写摄影的体会，更是悟人生的真谛。每一个汉字都是自己精挑细选并配以精美的文字。如张艳波选字后，配张若虚《春江花月夜》的名句，让汉字升华，让境界提升。文化内容定下后，请空纳斋主人刘学仁先生在工作之余挥毫创作，这个过程充满雅趣。学仁先生以极大的热情和激情投入书写，一边朗诵一边挥毫，抑扬顿挫，笔走龙蛇，用激情智慧笔酣墨畅完成一幅又幅作品。
29、当然，在语言、立意等方面也要做到有文采，而不是极尽“通俗”之能。文学性对联则拘束性较少，只要能充分表达出作者自己的性情和观点即可。在创作上也可以“放开手脚”，充分发挥作者的创作空间。
30、古代殿堂、庙宇以及家庭堂屋前大多有两根插廊柱子，叫做“楹”。人们贴对联时，常常贴在这对称的楹柱上。所以，文人雅士们就把对联称作“楹联”。
31、丹凤呈祥龙献瑞；红桃贺岁杏迎春；横批：福满人间
32、对联，中国的传统文化之又称楹联或对子，我整理的对联的特点和要求，供参考！
33、“室雅何须大，花香不在多”是书家常写的一副对子，主旨意思是一个人起居应对的场所无论大小，一定要有文化内涵。中国人的审美精神更注重于在有形的“小”中见无形的“大”，注重心灵释放与驰骋，相比“天人同体，与天地精神相往来”，多大的“形”都是小的，关键在于“入乎形”而“出乎神”，神大到无限豁达可以让人解脱自我，达到灵觉状态。