悲天悯人造句
1、怀才不遇倒也不算，历史上称秦韬玉喜欢作诗，但考科举总是落榜，后来谄附宦官田令孜，当了他的幕僚，官才越做越大。
2、(举例造句)：君生平绝口弗谈政治，独其悲天悯人之怀，流露于不自觉，有如此者。★柳亚子《燕子龛遗诗序》
3、二是在文坛曾获利多多，蔑视平民百姓，捍卫所谓文坛尊严的艺术权贵；
4、写一篇看似很“上海”的小说，其实不难。但身为上海作家，总想写出当下真正的上海。我理想中的海派小说，是给上海人看的，这样便作不得假，蒙混不了。土生土长的老上海人也好，迁移来的新上海人也罢，让他们看后叫一声，“这才是真正的上海”。空间时间都是不错的，不远不近，不老不旧，不哗众取宠夺人眼球，也不故作势态淡而化之。正如前面所说，我想写的上海，是金字塔中间的那一群人。他们的悲喜境遇，是我所感兴趣的。我并不害怕这样写会失却原有的“上海味道”。事实上，这样做确实有风险。每个城市(主要是一线城市)的这部分人，其实都过着差不多的生活，抛却那些地标性的镜头，把他们放在一起，不说话，你根本很难分辨谁是上海人，谁是北京人，谁是广州人。那么，“上海味道”该如何凸显，这问题便摆在我们每个想书写上海的作者面前。
5、草原上生活是很苦的，贫瘠、苍凉，四季轮转的齿轮但凡发生一点错位，带来的就是天翻地覆的重击。
6、在主人公杨飞四岁的时候，养父曾经为了和一个女人结婚，一念之差将杨飞丢弃，但是在十几个小时过后又自责不已，将杨飞找回，并带着他过了一辈子，而曾经的丢弃之念也让养父愧疚了一辈子。在这种愧疚和自责中，处于弥留之际的养父决定重回旧地，却不料在自己想要丢弃儿子的地方死去。这样的死法，回归到一个“赎罪之地”，他希望自己的良心可以得到安生，不料却真的死在了这里。杨飞找不到父亲，父亲死在了他曾经被抛弃的地方，转而变成了杨飞在被动地“抛弃”了父亲。
7、父亲并不是为了离开杨飞而走，却意外地死在了他乡，导致父子阴阳两隔。杨飞一直在寻找父亲，百寻不获，却因为一场意外事故失去，在另一个世界中与父亲相遇。渺小的小人物，卑微地生存在这个世间，他们所需要的只是能够携手共存，抗拒生死和时空带来的分离。父亲在年轻时追回杨飞，杨飞在父亲患病离家后不断寻找，以及最后两人在阴间的火烧厅用只剩骨骼的手相互紧扣，这不断的寻找与重逢，成为了一种轮回。在最后的重逢，虽然两人已死，却依然能够给读者以宽慰。没有人能够独自活在世间，那独自活着的，将尝尽更多的苦楚和孤独。
8、天地之乐，九月之律，太阳运行到角星，九月节气寒露。黄昏时，牵牛星运行在南方中天；天晓之时，东井星运行到南方中天，北斗指向戌建九月，对应十二音律无射。
9、出处：先秦·孔子及门徒《论语·泰伯》：死而后已，不亦远乎？”
10、《蒙古草原，天气晴》的镜头下，已经是2000年了。但那片莽原却仿佛静止，没有被现代生活浸染的痕迹。
11、翻译：昭公出逃，老百姓像放下重担那样轻松。
12、小说中常有描写人物悲欢离合的情节。那些情节，有的让人牵肠挂肚，有的让人浮想联翩。
13、(近义词)愁肠百结、忧心忡忡、恻隐之心、大慈大悲。
14、本诗表面上是写一位美丽而贫穷的女子，实际上句句都是自伤怀才不遇。
15、圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。
16、城市小说最怕写碎了，成了一本记事账。仅仅提供信息量那肯定是不行的。究其根本，还是要写“人”，写“人性”。我手写我心，我心也似你心。人世间有些东西是共通的，与地域阶层无关。写作要将心比心，以心换心。
17、(语法)：联合式;作主语、宾语;形容生活中的悲哀喜悦等情感
18、出处：恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。
19、那女人把两片薄薄的嘴唇咧到后脑勺儿上，装出一副悲天悯人的样子。
20、但随着长久的相处，祖母已经将关野一行当成自己的孩子。
21、译文：同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。
22、人生会有许多悲欢离合、酸甜苦辣，我们应该积极进取，以良好的心态面对未来。
23、北京时间8月8日21时19分，四川阿坝州九寨沟县，发生0级地震，陕西、甘肃等地均有震感，已致19人死亡247人受伤。
24、是啊，诗中尾联那句“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”就足以见得秦韬玉也是不甘心为他人作嫁衣！想必此诗也是写于那个时候。
25、那就这样吧，别悲天悯人，自叹命薄了。你还年轻，依旧漂亮。
26、如果不仅是把《第七天》当做文学作品去读，忽略不计它的文学性到底有多不强，将故事植入一个小说的整体，让它越过生死边际，故事变得更为立体，也更为悲情。十几亿人的泱泱大国，每天都上演很多的故事，光靠作家去书写根本写不完，光让读者去流泪都能把眼睛哭瞎。很多无力改变的事实，在众人的冷漠和无动于衷里变成了冷冰冰的故事，再悲天悯人都依然无力。写过这么多作品的余华，在我眼里是一个悲观主义者，面对这个国家的千千万万的纠葛，我们能做的只有无尽的感伤吗？到底那真正能够抵消悲情的正能量在哪里？在政客的文件中？还是慈善家的金钱里？黑暗无边，似乎只有同样弱小的小人物在“与你并肩”。文学性在现实的刺激中所剩无几。
27、诗人以悲天悯人的胸怀，谴责了当时的政治，表达了深刻的情感。
28、越过镜头，扑面而来的，是跨越了语言与地域的情感涌动。
29、当一个小说的开头在谈火葬场，或者是殡仪馆，似乎这就意味着不会是一出让人轻松的故事。《第七天》里所注入的前世人事，在现实的映衬下变得更加现实，也更加悲情。这一个又一个的故事，都经由死者的记忆和述说，它们加在一起好像不太像是一部文学作品，更近乎是一个剪报集，名字都可以取为“死者的生前故事”。我不是一个专业的评论家，好像也不甘于做一个普通的阅读者，只能在自己的一方天地里写写感想，尽情地去分析一些细节而不耽于在这里妄自菲薄地批评余华是否退步或是作品多么粗糙。
30、只在朋友圈报道一下芸芸众生如何疾苦，那只是酒足饭饱之后满足自我感动的行为而已。
31、大师姐：隐喻是唐诗中惯用的手法，往往谜面写得形象，谜底也隐得好，这就是中国文字的魅力。
32、这件事情就这样就可以了，别悲天悯人了，你还是个年轻人。
33、(解释)：悲伤、喜悦、离散、团聚。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
34、按道理“悲天悯人”这件事是没有我等的份，普通人只要做到不被他人怜悯那也是莫大的功德吧！
35、由于俯视，站在阳台上构思的作品便具有了一种对人性的洞悉和达观，因而也充满了悲天悯人的情怀;
36、五六两句中：上言针线手艺之巧，下言容貌之美。《诗境浅说》中说：“五六谓以艺而论，则十指神针，未输薛女；以色而论，则双眉远翠，不让文君，而藐姑独处，从不向采芳女伴夸绝艺而竞新妆。”但是尾联中写道：贫女最终却因为家贫而为他人做了嫁衣。这里与首联相呼应。
37、悲天悯人：悯：哀怜。哀叹时世的艰辛，怜悯人民的疾苦。指对时世的艰辛和人民的疾苦感到悲愤和不平。
38、作为天主教徒的鲁奥拥有强烈的宗教情感，但他同样拥有悲天悯人的人文情怀。
39、贫女是古代诗人常咏的题目，大概是美丽而贫穷的女子更能引起怀才不遇者的共鸣吧。
40、辛教授经常劝勉同学，要有悲天悯人之心，关怀及服务社会上有需要的人，做一个良好公民，贡献社会。
41、泰瑞莎修女救助贫苦，悲天悯人的精神令人敬佩。
42、艺术家悲天悯人的忧虑和警醒，表现出一种更为高远、豁达的人文情怀。
43、谁都知道他是一个害人虫,他却一个劲儿吹嘘自己一向悲天悯人，真不知羞耻。
44、生活在草原上的人们，比常人更直面各种天灾，也比常人更敬畏生命。
45、(出自)：唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。”
46、今天要晒的是学诗一班、三班和五班诗友的作品。
47、喜怒哀乐 酸甜苦辣 生离死别 离合悲欢 世态炎凉 劳燕分飞 生死永别
48、△梁 红：张爱玲说过，她是个爱看小报的人。按照评论家的分类，你的小说可能也要被划入“通俗小说”的范畴里去，你自己如何看待这个问题？
49、她说毕业后自己想当老师，「我想念书给大家听」。
50、秋三月，早卧早起，早卧以顺阴之收藏，早起以顺阳之舒达，顺天应人，守四时周度。阳气衰，阴气盛，风时起，易入隙，防凉寒，不食冷，易食甘，补肝肾，助脾胃，保太和。
51、我一毕业便在机场，从事地勤工作。走上写作这条路谈不上有什么特别的理由，就是喜欢，试着写了，打印出来到处投稿，有些不知天高地厚，信封上写着某某杂志社编辑部收，然后就寄出去。我觉得自己算是个非常幸运的人。这些自由投稿几乎都有回音，没碰太大的壁。我的第一篇小说《梦里的老鼠》发在《小说界》上，那时是2001年的夏天。这应该是我人生的一个转折点。从那时起，我就正式地走上了写作的道路。当然一开始写的并不多，主要还是兴趣，一年最多发个一两篇。真正有规模地写作，大概要到零零五年以后了。