孟子名言警句
1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
2、◇存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
3、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？
4、(城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.)
5、(11)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。)(孟子名言警句)。
6、感悟：曾经有许许多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理在引导他们。虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做正确的事情。
7、(9)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
8、 民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)(孟子名言警句)。
9、(孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”)
10、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
11、(9)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。)
12、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
13、(29)人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。)
14、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
15、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
16、每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
17、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
18、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
19、(译文)丰收年成，年轻人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。
20、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
21、(人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。)
22、(译文)(诸侯卿相)如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
23、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
24、12)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
25、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
26、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
28、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
29、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
30、 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
31、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
32、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
33、(君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。)
34、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
35、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
36、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
37、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
38、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
39、●孟子说：“离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能准确的画出方、圆。”
40、 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
41、鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。
42、 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
43、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
44、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
45、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
46、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
47、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
48、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。
49、 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
50、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
51、(自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。)
52、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句
53、 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
54、(14)民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
55、感悟：有些人为了五斗米而折腰，对着他人溜须拍马，奴颜婢膝，这些辱没尊严的事大丈夫是不做的。尊严是一个人生命的骨架，而对于民族来说，尊严是他们永不屈服的动力与源泉。
56、(君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。)
57、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
58、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
60、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
61、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
62、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。----《孟子》
63、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
64、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
65、(故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。)
66、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
67、(译文)不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？
68、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
69、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。
70、(译文)(现在你的)厨房里有皮薄膘肥的肉，(你的)马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是(在上位的)人率领着禽兽来吃人。
71、 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
72、(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
73、◇得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。