独角戏网名个性化设计
1、可爱的外观与个性设定无疑是直接原因。圆脸蛋、大眼睛、高额头、小下巴……玲娜贝儿完全符合“婴儿图式”的长相，足以俘获人心。再加上粉红色、毛茸茸、大尾巴等元素，正中萌点。如果说“萌”是很多玩偶角色的共性，那么玲娜贝儿被官方设定赋予的“聪慧、敏锐、充满好奇心、热爱思考”等特点，则更加多元、更有差异。
2、当你的N次倾情席卷而过，身体里的每个毛孔
3、而扎进隧洞里的车厢(独角戏网名个性化设计)。
4、唯有呓语变化多端。悬挂在智者的耳朵上
5、对不少人来说，婚礼是情定一生的仪式，再怎么“折腾”也不为过。噼里啪啦的鞭炮声，热闹喜庆的欢笑声，觥筹交错的交谈声……嘈杂喧闹中，分享的是幸福的滋味；繁文缛节里，绽放的是甜蜜的笑容。
6、追根溯源，无休止的加班、过不全的周末、下班后仍在处理工作信息……工作与生活的界限被打乱，工作中的气质就有可能侵入生活。当“乙”的场景不断扩大，“甲”的对象日渐模糊，“越来越乙”就成为了一种自我挤压的无奈。
7、但没人证实过。你只觉着夜鸟逼近树梢(独角戏网名个性化设计)。
8、开到荼蘼
9、不回头，到白首。
10、欢迎转发、留言交流！
11、如流云般虚幻。眼睛里冒出的绿光
12、你知道什么是“乙”、什么是“乙里乙气”吗？最近，有网友说，工作久了，尤其是长时间在乙方公司工作，讲起话来都有很强的“乙方感”，说话做事变得“乙里乙气”。此言一出，引发众多年轻人的共鸣。今天，我们就来聊聊“乙”这件事。
13、12月8日，《咬文嚼字》公布了2021年十大流行语。在成千上万语词中，爬梳出十个“最流行”，这一现象本身一时也成了“流行”。
14、你潜伏多年的左轮即可百发百中了
15、专供你来世脱胎换骨使用
16、党报评论君 2021-12-09
17、让我投入太彻底
18、而是大浪淘冼出的一粒粒泥沙
19、做个了断了。红颜的薄
20、——《读恋人旧照》
21、 喜剧和时代发生关系并非只有批判一种形式，就像喜剧的成功并非只能依赖政治色彩一样，詹瑞文不是一个偏执的人，他喜欢“分享”多过于“俯视”，喜欢“嘲讽”多过于“批判”：“也许人们会觉得，一个喜剧要厉害，就必须要把它变得很锋利，而我不这么觉得，把它变成一个嘲讽的东西，也是有力度的。人们都说‘黑色幽默’，我想我的幽默是彩色的。”在他看来，“嘲讽的本质是另一种关怀”。
22、在月下扮演鬼影
23、不迎合小妖精，谁都是
24、 “再没有比懂得笑或幽默更困难的事了。”(米兰·昆德拉)对一个国家来说，笑是国家形象和国民精神，不懂幽默、不会笑，是一种病，有病，得治。 陈丹青第一次去美国时，大吃一惊：街上的年轻男女，人人长着一张没受过欺负的脸。 人是会笑的动物，中国人却好像不会笑也不怎么笑。柏杨说：中国人所以笑脸少，可能是百年来战乱频仍，哭的时候多，依生物学“用进废退”的定律，以致想笑都笑不出。 在中国，笑是一种奢侈品。宠辱不惊、不苟言笑，是中国人长年修来的生存哲学。“君子不重则不威”，如果你天生就长了一副苦大仇深的石膏脸，再加上患有咽喉炎，不爱吭声，只要背手来几声厉咳，旁人便猜：这人，城府深，后台大。 在“麻辣导师”鲁迅眼中，中国人的典型性格是忍辱负重、逆来顺受、冷漠麻木、圆滑世故。“幽默大师”林语堂在《中国人》中指出：“中国人在政治上是荒谬的，在社会上是幼稚的，但他们在闲暇时却是最聪明、最理智的。”在他看来，中国人生活的艺术是平和宽容、知足常乐、亲切友好、富有幽默感。“幽默对卑鄙罪恶常采取容忍的态度，他们把嘲笑代替谴责。” “再没有比懂得笑或幽默更困难的事了。”(米兰·昆德拉)对一个国家来说，笑是国家形象和国民精神，不懂幽默、不会笑，是一种病，有病，得治。因为太久没笑，中国人的面部肌肉已经僵化。人们的笑相虽然粗鄙，但笑总比哭好。 在苦难深重的中国史书上，笑是其中的残破一页。 杜甫是“大庇天下寒士”的愁脸，范仲淹是“先天下之忧而忧”的苦脸，鲁迅是痛恨“麻木看客”的悲脸，蒋兆和的《流民图》里是一张张灾脸……重忧而轻乐、先忧而后乐历来是中国文人士大夫的自觉精神追求。有学者认为，“忧患意识”是中国的文化内核，“欢乐意识”则是西方的精神内涵。 辽宁大学教授宋一苇在《中国人如何才能学会笑》中分析：革命成为一出崇高的严肃正剧，它拒绝喜剧性的幽默笑声。新中国建立后，胜利的欢声笑语很快被继续革命的高亢旋律所淹没，“文化大革命”中，人人一身“浩然正气”，个个满脸“阶级斗争”，严肃性包裹着专政恐怖，笼罩在时代的面孔之上，中国进入一个不会笑、不懂笑更不敢笑的时代。喜剧、相声、幽默、讽刺等文艺形式均不能幸免于难，有的被打入冷宫，有的被批得体无完肤，更有甚者，竟然会因创作喜剧而被判有罪，难逃死于非命的悲剧结局。在这悲喜剧颠倒错乱的时代里，笑遭遇到前所未有的浩劫。 “文革”终结，改革开放，笑获得解放。在多元文化娱乐诉求的诱惑下，笑呈现出千姿百态的面相，搞笑、爆笑、哄笑、傻笑、嬉笑、硬笑、狂笑，相声、小品、段子、大话、恶搞、无厘头，千奇百怪，不一而足。真可谓笑料百出，笑星辈出。中国进入了一个爆笑狂欢的时代。 因为太久没笑，中国人的面部肌肉已经僵化，笑相看上去不免让人觉得乖戾奇异，笑声听起来也不免让人觉得嘈杂刺耳，笑点琢磨起来不免让人觉得飘忽不定。人们的笑相虽然粗鄙，但笑总比哭好。 鲁迅说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，而喜剧则将无价值的东西撕破给人看。“笑的历史表明，正襟危坐的权威统治之所以一直压抑笑声，就在于笑具有某种狂狷叛逆的性格。”宋一苇认为，反讽所带来的喜剧性效果，就是将伪装起来的假、丑、恶等无价值的东西，颠覆、拆解、解构，使之解密暴露、瓦解坍塌，以突出刻板同一性的层层重围，让人们在笑声中体验自由解放的快乐。笑并不是一件轻松的事，不仅仅供茶余饭后娱乐消遣。 当下中国喜剧的讽刺批判精神被消遣性娱乐取而代之。表面上看，在娱乐消费时代，笑是最适于大众娱乐消遣的东西，因为，娱乐就是笑，笑就是娱乐，现代生活节奏加快，竞争日益紧张，闲暇时笑一笑，舒展身心，不乐何如？然而，这些提供给大众的消遣性嬉笑，不过是一剂暂时有效的麻醉剂。老百姓是否真的乐呵，最终取决于现实生活的真实境遇。喜剧是戏剧的最高形式，是人类笑点的主供应商。 喜剧是戏剧的最高形式，是人类笑点的主供应商。 笑是喜剧最锋利的武器，讽刺批判、乐观自信、理性超脱和自由狂欢是喜剧的精髓。喜剧瞄准的是人类的一切虚伪、愚蠢、顽固、保守、自私、吝啬、虚荣、迂腐、自负过甚、夸夸其谈、目光如豆、胆小如鼠、自骗自欺、盲目崇拜、造谣生事、居心叵测、装腔作势、狂妄自大、追名逐利、趋炎附势、尔虞我诈、勾心斗角、言行不两面三刀，以及社会上的种种陈规陋习、人情冷暖、世态炎凉，官场上的拉帮结派、投机取巧、贪赃枉法、行贿受贿、谄媚邀宠、寡廉鲜耻。喜剧笑一切可笑之人，笑一切可笑之事。 在中国，检验喜剧“笑果”的一个重要窗口是春晚小品。喜剧小品从1964年中央电视台《笑的晚会》和王景愚的哑剧小品《吃鸡》开始萌芽，80年代初王景愚、游本昌哑剧小品和陈佩斯、朱时茂喜剧小品走红，90年代至今赵本山小品火爆。 中国当代喜剧界出产了陈佩斯、朱时茂、宋丹丹、赵本山、潘长江、蔡明、艾立、郭冬临、黄宏、巩汉林、郭达等一批知名喜剧演员。赵本山是其中的代表人物，喜欢他的人把他和卓别林相提并论，认为他俩是东西方从草根中生长而成的两株葳蕤文化大树；批评他的人则认为他不过是中国当代社会转型的畸形产物，是这个缺少大家的时代的产物，不过是筷子里头拔出来的“旗杆”，理由是赵本山的小品，一讽刺残疾人，二讽刺肥胖者，三讽刺精神病患者，把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。 不可否认，在相当长的一段时间里，中国的一些喜剧小品过于集中嘲笑农民的缺陷，选择性忽视或不敢嘲笑其他阶层尤其是上流社会的缺陷。而在酒桌饭局上，真正走红的不少流行笑话却是些政治笑话。 陈佩斯曾感慨：“在中国做喜剧有另外一番痛苦。外国人的笑点特别低，轻轻一逗就笑了。中国人不一样，笑点特别高。中国社会复杂，说和做不是一回事，我们得猜。社会的起伏变化发展也快，人们经常有一种有了今天没明天的惶恐，这使得要让中国人笑，真不容易。所以有些时候外国人会笑得前翻后仰，我们拿来一看，这什么东西？这群傻帽儿有什么可乐的？” “在中国做喜剧，往往要狠劲地加重口味，做个麻辣锅底大蒜料，才适合现代中国人的笑点。”陈佩斯说，“我生活在中国，我就是别人的笑点。” 在中国，检验喜剧“笑果”的另一个重要窗口是喜剧电影。传媒专家尹鸿认为：“内地的类型片唯一能做好的就是喜剧。内地的类型片里面，出色的基本都是喜剧。”冯氏爱玩京味贺岁喜剧，姜文爱玩反讽喜剧，宁浩爱玩黑色喜剧，徐峥爱玩公路喜剧。 中国的电视上最多苦情剧和血泪史，除此之外的喜剧节目，声称盛产笑点，能带给你乐子，到头来，却只有演员、主持人和职业观众在一个劲儿傻乐。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》告诫：这些“满面笑容的人”，扮演了“在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人”的角色，“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”，让我们的民族“成了一个娱乐至死的物种”，我们的文化成了“一个因为大笑过度而体力衰竭的文化”。和什么人笑，在哪个点上笑，都折射出你的世界观和人生观。 中国是盛产笑点的国度。 同样看一场《人再囧途之泰囧》，有的人笑，有的人不笑；同样说一句“领导为什么爱喝酒？因为他们不爱喝茶”，有的人笑，有的人不笑；笑点高的人嘲笑笑点低的人智商低，笑点低的人嘲笑笑点高的人逼格高。 和什么人笑，在什么时候什么场合下笑，在哪个点上笑，笑一声两声还是六声，干笑还是湿笑，小笑还是大笑，是哭着笑，还是笑着哭，是靠在椅背上拍着桌子笑，还是半边屁股挂在椅子上哈着腰笑，都折射出你的世界观和人生观。 笑是监测人类快乐指数的重要指标。那么，谁是世界上最快乐的国家？丹麦。在英国莱斯特大学社会心理学家怀特描绘的“世界快乐地图”中，瑞士和奥地利等欧洲5国打进前美国排第23名，中国列第82名。 中国人的快乐时光有多少年？3年。荷兰鹿特丹伊斯拉谟大学教授费因霍芬设立的“快乐世界数据库”发现，瑞士人的快乐时光长达9年，笑傲全球。美国人的快乐时光平均为57年。排名垫底的是津巴布韦，平均快乐时光仅为5年。 中国人什么时候最快乐？周六。清华大学彭凯平教授研究发现，在星期中国人的正面情绪最高、负面情绪最低，是一周中最快乐的一天。他认为，中国人的幸福体验远高于负面体验，只是负面产生的印象更强烈，“所以人们总感觉网络上的信息都是负面信息”。 2012年，慈铭体检曾调查中国人的心理状态，发现七成中国人不快乐，普遍存在烦躁、沮丧、自卑、孤独等情绪。大部分人在过去一个月内，被一种或多种负面情绪困扰超过5天以上。忧郁、生活及工作态度消极、疲倦感、对周围事物缺乏兴趣、创造力耗竭、突发恐惧等情绪频频发生。 “在童年时不快乐，长大成人后也不快乐；身无分文时不快乐，腰缠万贯后依旧不快乐；被人使唤时不快乐，使唤别人后仍然不快乐；当学生时不快乐，打工挣钱后还是不快乐；在国内不快乐，折腾到国外后同样不快乐。”钱锺书先生用“飘瞥难留”来形容快乐：“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。” 中国人为什么不快乐？原因有多种：缺乏信仰、爱攀比、不知足、社会不公、道德缺失、生存压力、心灵封闭、不懂感恩、不懂施舍、不敢坚持做自己、对于美好的事物不再感动、房价太高、看病太贵、戾气太重、天气太热(气温超过35℃，人体血液变稠会烦躁，医生建议多喝水)、有太多悲剧冒充喜剧出现…… 中国人快乐感缺失真正缘由在世人把快乐与物欲做了直接而粗暴的勾连，有人开出的药方是：儒家的“仁者不忧”，佛家的看破、放下、自在，道家的“道法自然”。不知疗效如何？ 也有人说：“中国人是乐天派，日本人是忧患派，刚感受到一点中国的威胁，日本就跳起来了，经济发展得刚刚有点眉目，中国人就笑起来了。” 谁是中国最快乐的人？有人说是东北人，因为他们人人都会来一段二人转；有人说是四川人，因为他们起床最晚，活得最巴适；有人说是裸官，因为他们拿着美国的绿卡，花着中国纳税人的钱。 挺胸收腹、咬筷子露出来的八颗牙齿不是真笑，独乐不是真乐，笑点低不是病——一天到晚傻笑、分裂症式地笑、歇斯底里地笑等病态笑除外，不会笑才是病。 最后，如果你有什么不开心的事，说出来让大家开心一下。
25、在这孤单角色里
26、潜藏着一个妖精山鬼
27、独角〆戏灬
28、春暖花开，只是彼岸的梦境
29、不可否认，火热的直播经济，已成为经济发展的重要力量。近年来，从中央到地方出台了不少支持数字经济高质量发展的政策，推动直播经济繁荣发展。同时，税务部门也先后查处了多起偷逃税案件。
30、只能微笑哭泣
31、我把往事留给你
32、Aloneina(孤身一人)
33、想从水中救出你的死相
34、寓意：有气质高贵，潇洒大气之意。
35、坚持抓落实，教改才叫好。
36、哀嚎之声，此起彼伏
37、——《一根春天的肋骨》
38、一直以来，关于“甲方”的吐槽未曾断绝。从“五彩斑斓的黑”到“logo放大的同时能不能缩小一点”，从“还是得麻烦你再改改”到“还是第一版有感觉”，这些甲方的奇葩发言让人忍俊不禁，而这样不断引发共鸣的故事也在提示着我们重新思考乙方的真实处境。
39、其实，真金不怕火炼，真爱无惧细节。办不办婚礼，是涉及感情观、金钱观、生活观的一种综合考量，也是牵扯时间、精力、能力的一种现实选择，与有没有爱情、是不是真爱谈不上什么必然联系。正如有人说：“不是不想办婚礼，而是不想办一个没有意义的婚礼。”
40、应该说，“双减”减去的负担实实在在，为家长的焦虑情绪打开了纾解窗口，也为孩子的健康成长营造了良好环境。
41、虔诚地期待黑夜莅临
42、解救于你难道就特别重要吗
43、 钟奋生简介
44、不去伤害吸血的母蚊
45、让我点燃人间所有的希望之灯……
46、家庭是推进性别平等的重要场域。无论明星还是普通人，情感婚姻都绝不应当是以“爱”为名、滋长落后性别观念的陈腐温床。在男女平等已成共识的今天，我们需要风气清朗的社会环境，需要健康先进的性别观念更加深入人心，外化于行，更需要在女性追求全面发展、自我实现的道路上，给予其更多的助力、支持与尊重。
47、在过去，语言的变化多来自知识阶层的创造与提炼，时下却是大众共同参与的创造力表现与演变。例如，本是网游用语的“破防”被引申为心理防线被攻破，本表示平卧休息的“躺平”成为不作为、不努力的生活态度的写照。
48、在时间的河流上赛跑(组诗)
49、对不少人来说，婚礼是情定一生的仪式，再怎么“折腾”也不为过。噼里啪啦的鞭炮声，热闹喜庆的欢笑声，觥筹交错的交谈声……嘈杂喧闹中，分享的是幸福的滋味；繁文缛节里，绽放的是甜蜜的笑容。
50、当然，不能简单以爱情的名义，就忽视“年轻人不愿意办婚礼”背后的真问题。当生活的重担压垮感情的天平，当工作的忙碌挤占二人的世界，当未来的顾虑熨平现实的棱角……渴望婚姻又畏惧婚姻，成了不少都市男女的难言之隐。从更新婚假政策到提倡移风易俗，从消除职场歧视到拓宽发展渠道，让年轻人不仅拥有向往爱情的意愿，也具备兑现爱情的能力，这恐怕才是最需要思考、最亟待解决的命题。
51、要知道，流量面前，法律不会打折；法律面前，流量不能放纵。不管是谁，都别揣着侥幸走钢丝！越是拥有极高流量的网络主播，越要带头知法、懂法、尊法、守法，努力做好表率，积极传播正能量。
52、在这孤单角色里
53、……
54、寓意：带有文静端庄、娴静优美、气质温婉的含义，体现出女孩大家闺秀、大方得体的一面。
55、上学时间不再人为提前，孩子可以“踏踏实实吃完早餐再去学校”；放学时间顺应需求推后，困扰家长的“三点半”难题得到缓解；学校布置重复性的作业少了，周末和假期的学科类培训班停了；孩子们的疲惫感有所减轻，睡眠更充足，也有更多时间去做自己感兴趣的事了……这是最近媒体调查了解到的变化，也是不少家庭切切实实的感受。
56、《沿花香寻梦》
57、只不过，举止的和善不等于人格的卑微。“百乙百顺”成立的前提应该是有选择的自愿，而非被动的“驯化”。如果“乙”抹杀了个人的所有情绪、意见甚至性格，这和“工具人”又有何区别呢？
58、 英玮兴奋奔出小区迎接我们。小区绿化不错，不仅见绿可喜，还能观水养眼。湖水面积虽不大，但水清见底，湖中还有小亭子。这里显然是前面那栋楼一道亮丽的风景线。
59、我的心早已被你抽干
60、阳光从指尖投射、暖暖的。
61、当前数字技术无处不在，对社会生活的发展与变迁产生着举足轻重的影响，社会秩序与规范也随之悄然变化。从衣食住行到移动支付，数字技术为生活提供便利的手段；从听觉到视觉，数字技术为认识社会提供更多样的媒介；从扶贫、教育到医疗、养老，数字技术为追求美好生活提供更广阔的平台。数字技术改变着人的生活习惯、认知模式、互动方式、资源分配等，既生成了新的社会空间、产生了新的社会过程，也不可避免地冲击着业已存在的社会秩序和规范，带来一系列的问题和风险。不论是以往令每个网民担心的电脑病毒，还是现如今“互联网+”时代令人谈之色变的非法数据搜集和隐私泄露，都侵蚀着社会成员的安全感。较之数字技术带来的积极改变，既有研究聚焦于由数字技术引发的负面影响，并将此总结为“技术作恶”，试图寻找既能享受便利又能规避风险的应对之道。如此，数字技术与社会相互割裂开来，数字技术引发的后果是好是坏、是善是恶取决于数字技术持有者的选择。
62、2012
63、而今，从“中国梦”的提出到全面小康的建成，流行语的迭代，将人民共和国进步的足迹刻进了语词“长城”。
64、追根溯源，无休止的加班、过不全的周末、下班后仍在处理工作信息……工作与生活的界限被打乱，工作中的气质就有可能侵入生活。当“乙”的场景不断扩大，“甲”的对象日渐模糊，“越来越乙”就成为了一种自我挤压的无奈。
65、从无形的时光中分离出
66、20
67、近日，网络主播黄薇(网名：薇娅)因偷税逃税，被税务部门依法追缴税款、加收滞纳金并处罚款，共计41亿元。新闻一出，引发舆论热议。
68、 现代诗歌的触角需要伸入看起来似乎无意义的领域，或者回到寻常的事物上，回归生命的呼吸，世界的声光、动静。才能让我们贫瘠的生活得到语言的滋润，获得一种超越性的平静和喜悦。
69、足可以喂饱整个秋天