荀子名言名句大全
1、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
2、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
3、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
4、1口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；......治国者敬其宝，爱其器。--荀子(荀子名言名句大全)。
5、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言
6、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
7、 译文:丧礼,就是用生前的样子去装饰死者,大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者,侍奉死去的人如同他活着的时候,对于生死存亡都能按照礼的规定来做。
8、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
9、明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。——荀子
10、10自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。--荀子
11、“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶远也，辍广；君子不为小人之匈匈也，辍行。”
12、君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
13、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
14、1怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言
15、(译文)蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。
16、 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
17、 心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。以赞稽之,万物可兼知也。身尽其故则美,类不可两也,故知者择一而壹焉。《荀子·解蔽篇》
18、只要自己行得正，心中有善，或者要做的是超前的大事业，而别人不理解自己，有“燕雀安知鸿鹄之志”的无奈，也无需畏惧别人的眼光，当坚守自我。
19、事虽小，不为不成。(《荀子·修身》)(5)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
20、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。--荀子
21、你之所以失败，是因为你对别人过于慢待，你对事业漫不经心，你对婚姻埋怨不止。吊儿郎当的态度，在任何时候、任何方面，都会让你一败涂地。
22、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
23、青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
24、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
25、“求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。”
26、此句与孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”有异曲同工之妙。
27、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。--荀子
28、若心不专一就会一无所获，要想求全就学得不精，一心二用就会学不明白。意在强调专心致志和“术业有专攻”的重要性，只有专注于自己的志业，不好高骛远，才能有所成。
29、 君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在已者而慕其在天者，是以日退也。
30、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
31、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
32、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
33、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。
34、——《劝学》不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
35、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。——荀子名言名句
36、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
37、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
38、16君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。
39、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
40、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
41、(《荀子·天论》)(3)目不能两视而明，耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》)(4)道虽迩，不行不至。
42、10非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。--荀子
43、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。
44、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
45、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
46、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
47、生活中也是这样，我们在遇到一件事时，总是容易按以往的经验去判断，这样可能是错的。
48、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
49、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
50、君子耳不听淫声，目不视女，口不出恶言。——荀子
51、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。--荀子
52、荀子在儒学体系中的地位，可以从以下三个方面加以理解：
53、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
54、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
55、 人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。
56、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。--荀子
57、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
58、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。--荀子
59、1不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
60、最能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，最明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。分内之事，尽力去做。
61、正所谓“物以类聚，人以群分”，自己处在什么样的圈子里，自己一定有这个圈子的特点。
62、人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。
63、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子
64、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(荀子)
65、最好能保持虚空的状态，专心地看待这件事，然后可以想想是否可以借鉴以往的经验。
66、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。荀子经典语录--荀子
67、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
68、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
69、——《非相》行辟而坚，饰非而好，玩奸而泽，言辩而逆，古之大禁也。知而无法，勇而无惮，察辩而操僻，淫大而用乏，好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。
70、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
71、君子能够得到别人的尊敬，但是不回去使别人来尊重自己。君子能够做到诚实可信，而不会迫使别人来相信自己。君子能够被人任用，但不会去强迫别人一定要任用自己。
72、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
73、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。
74、10饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。--荀子
75、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
76、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
77、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
78、 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——《荀子·天论》。
79、若心不专一就会一无所获，要想求全就学得不精，一心二用就会学不明白。
80、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。--荀子
81、1夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。荀子名言--荀子
82、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
83、——《劝学》为善不积邪，安有不闻者乎？——《劝学》君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
84、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
85、《荀子·解蔽》涓蜀梁见鬼：“夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也；背而走，比至其家，失气而死。”月下行走，自己的身影，以为是鬼；自己的头发，又当做了妖怪；转身回跑，气绝而亡。荀子阐明了一个道理： 凡人认为有鬼时，一定是他内心有鬼。正所谓“天下本无事，庸人自忧之。”
86、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
87、一般人的毛病，就是容易受局部的蒙蔽，因而不能明白大道理。眼光不妨放长远一些，站得高一些，能看得更广，格局更大。